然胀满而不□痛，自不宜用急下之法，但与调胃承气，和其胃热可耳！『内经』云：诸胀腹大，皆属于热也。 言用桂枝汤其表已解，而犹不清楚者，在经余邪未尽耳。
若误下之，未尽之表邪复乘虚入里，误而又误，结而又结，病热弥深，正气愈虚，则死矣。 王三阳云：经文「寒」字，当邪字解，亦热也，其说甚是。
以其邪留连于胸胃之间，或与热、与虚、与饮、与气、与寒相结而不实，则病势向上，即经所谓在上者因而越之意也。 浮弱即阳浮而阴弱，此言太阳证凡在未传变者，仍当从于解表，盖严戒不得早下之意。
荣卫俱受邪，均无汗，皆为实邪，大青龙证也。 击搏震挠之功成，而子之和亦已病矣。
使里实之法，即下条用小建中汤法喻昌曰：此亦先建中而后发汗之变法。<篇名>五十二、删定野山秘抄种子论《易》曰∶“天地，万物化醇；男女媾精，万物化生。
许叔微曰：仲景治伤寒，一则桂枝，二则麻黄，三则青龙。又有食积痰者，饮食过饱则伤脾，脾伤则气馁，气馁则湿停，湿停则痰生矣，宜以保和丸类治之。