如寒似热，诸药无灵。后热稍退而未愈者，黄连解毒汤调之。
更宜续命汤、消风散。若表之正阳之气，与邪热并入于里，则为两重发热，则不发热而复禁栗寒战也。
【注】呕病诸经皆有，因何属少阳也？ 此经言足厥阴肝经之证也。
其夫燥金主涩，而湿土主滑，夫燥湿之体，必先因之于彼气而后为其兼化也，犹先大凉而物后燥，及风胜，湿热耗其液而成燥体，及热太甚，则万物湿润而出液者也。 世以艾灸席隅者，皆其义也。
烦满囊缩舌焦卷，便硬尚任大承攻，四逆不分四逆散，咳加姜味下利同，悸加桂枝腹痛附，下重薤白秘尿苓。 治水停内寒，加附子、苍术，名苍附五苓散。
故圣经所论，天地变化，与道协议而俗无所慊，但随俗见编集方论，有乖其理，只合俗心，致使后人皆由说，反自以为明，而圣经之妙理懵然罔究，病者无辜，竟罹横夭。 故君子善知摄生，当严寒之时，周密居室而不犯寒毒，其有奔驰荷重，劳房之人，皆辛苦之徒也。