喻昌曰：上条但言振寒及微细之脉，未定所主之病，以虚证不一也。 盖以人当承平，酗酒纵欲，以竭其精，精竭则火炽，复以刚剂认为温补，故不旋踵血溢内热骨立而毙，与灯膏竭而复加炷者何异，此阳有余阴不足之论所由着也。
是以病家亦相安于滋阴，虽死而无悔也。 五苓散，邪已入府表证已微，故方中只用桂枝一味主表，其余四味皆主里之药也。
并不引古经一语，皆出心裁，理无不该，法无不备。 方名调胃承气者，有调和承顺胃气之义，非若大小承气专攻下也。
脉迟便非必下之脉阳明病，潮热，大便微□者，可与大承气汤，不□者，不可与之。若酒客病，不可与桂枝汤，得之则呕，以酒客不喜甘故也。
答曰：假令夜半得病者，明日日中愈。 伤寒二、三日，未经汗下，即心悸而烦，必其人中气素虚，虽有表证，亦不可汗之。
凡诸风，以防风为君，随治病为佐。 遇而不识不会，是亦独阴独阳之谓也。